30 de novembre 2005

Entrevista a Manuel Valls

Intento no perdre’m mai, si puc, el programa La nit al dia de la Mònica Terribas aTV3 (malgrat que habitualment em quedo dormit al sofà) no sols per l’originalitat pròpia del programa, el bon afer i la professionalitat de la directora i presentadora, per la qualitat dels convidats i de les entrevistes, sinó també perquè crec, i penso no anar pas massa errat, que és un dels apartats d’allò de més lúcids que hom hi pot trobar avui dia als mitjans de comunicació tradicionals. L’altre nit vam poder gaudir l’entrevista a Manuel Valls, diputat a l’assemblea francesa i alcalde d’Evry, a la regió de París; una de les ciutats que han viscut més en si mateixes els incidents violents darrers a l’estat francès. Em va sorprendre molt que, com alcalde d’una ciutat de 50.000 habitants –o sigui que va viure tan a prop els esclats de violència- i que, com a membre de l’assemblea francesa, fos tan autocrític i “sincer”, com a polític, sobre les possibles causes que haurien portat, com a conseqüència, cap a aquests incidents. Va posar molt en dubte especialment allò que alguns anomenen els valors de la república francesa i va declarar que el problema francès venia arrossegant-se a causa d’una política molt mal duta a terme durant els darrers 30 anys, on hi han hagut governs tant de l’esquerra com de la dreta francesa, afirmant que els aldarulls havien posat al descobert no tan sols que la política francesa havia estat un gran fracàs, sinó, a més a més, que aquests incidents han servit per a poder començar a reflexionar-hi i tractar de poder construir a partir d’aquí un nou tipus de model social que fos més just socialment, apostant especialment per l’educació i el model cultural.

Us deixo aquí una petita col·lecció de frases extretes literalment del vídeo de l’entrevista –Manuel Valls és nascut a la Catalunya ‘espanyola’- i he fet aquest recull breu car no es tracta ara de fer tampoc una tesi doctoral sobre el tema. Espero que en tragueu profit. Si em ve de gust un altre dia, intentaria extreure alguna altra frase que em sembli significativa:

- El model francès ha fracassat...

...hi ha una violència que és inacceptable i s’ha d’acabar amb aquesta violència i, al mateix temps, si no aportem solucions, canvis molt forts a nivell de polítiques culturals, educatives, per lluitar contra l’atur, que és de molt alt nivell a aquests barris, serà molt difícil sortir d’aquesta situació i aquesta violència que hem conegut la tornarem a conèixer d’una altra forma en els pròxims anys.

(entrevistadora) -Quin nivell de consciència hi ha a l’assemblea francesa, de la qual vostè forma part com a diputat i com a alcalde amb l’exemple propi de dir ‘a la meva ciutat hi passa això’...

...hi ha consciència del fracàs d’aquest model o s’atribueix a la immigració això?

- Hi ha consciència però és molt difícil buscar (és d’entendre que vol dir ’acceptar’) la responsabilitat i és molt fàcil dir que és culpa dels pares o de la immigració o de la poligàmia... ...dels altres governs, i aquesta consciència, a més, és una mala consciència, i molts polítics de dreta com d’esquerra voldrien acabar amb aquestes imatges i sobretot passar al debat tradicional... ...i a mi em sembla, que en canvi, això ha commogut tota la societat i ha canviat els esquemes polítics, i la resposta ha de ser molt diferent del que s’ha fet durant aquests últims anys; és veritat per la dreta i és encara més veritat per l’esquerra.

No és una revolta... ...és una mena de suïcidi, perquè aquests joves cremaven les escoles on ells mateixos anaven o els seus germans... ...cremaven en els barris populars...

...No se senten francesos, no estimen França perquè França no els estima...

...molts d’aquests joves, que la gran majoria estudien i han tingut un diploma, però per culpa del color, del nom, del barri on viuen, de l’origen social, no troben feina, viuen aquestes discriminacions; és racisme, si es parla directament, i això dóna encara més ràbia contra un sistema... com poden estimar un país que no els integra quan són ciutadans francesos i que no els hi donen feina ni un lloc per viure...

29 de novembre 2005

Cansament de segles

El mar rugeix amb el seu desemparament mineral,
mineral i humit,
mineral i biològic,
ancestralment fort
però amb una feblesa incerta,
amb una feblesa de carrers de pedra
i fanals de gas en la penombra dels segles.

El mar té una acaronament estrany,
no massa productiu a vegades,
amb una fredor que et congela les venes
i el cor defalleix una mica quan li toca;
onades verges, vegetalment adormides,
et faran despertar de la fantasia inhabilitant
de cames i braços al límit de l’horitzó.

El mar té la seva manera de dir,
un cos traïdor que trenca velers,
sinuosament es deixa portar del vent
i no sempre et parla a l’oïda
car ventricularment et pot matar,
camaleònicament tragina tempestes
mentre el velam del teu ventre s’arrigola de fulles seques.

El mar, no obstant, pateix d’una certa ambivalència
doncs suposadament pot curar ferides i absències,
amarat de sol i de lluna pot donar-te estels de plata
que naveguen suaument sobre la seva pell cristal·lina.

El mar és vitalment omnipresent
i ens habilita de forma inexorable,
transmuta les essències pures
i té una manera de ser força progressista
doncs el seu immobilisme és científicament aparent.

El mar és engendrador,
actua de manera precisa i inevitable,
i tanatòriament tu sempre hi tornaràs,
té la casa a les afores i una autopista de peatge,
i encara que t’hagis instal·lat amuradadament al centre
qualsevol cap de setmana pot inundar la teva llar.

El mar, sens dubte, té un cansament de segles...


Jordi Gomara. Vallromanes, 29 de novembre de 2005. Temps de neus

***Fotografia/Il·lustració

28 de novembre 2005

A foramar

No puc dormir,
la nit em desmesura pell endins.
Ja són les quatre de demà,
potser una mica encara més, i ara
m’acabo de desjaçar i m’hi estranyo,
la màquina que em desapnea
em desvetlla el cor i l’ànima,
i així se’m trava el caminar;
i no me’l reconec, ni tan sols
les teves passes cansades i humides de penombra,
tristes a cops, perdudes terra endins,
i aquest mateix cos que em deshereta
i que em demana un glop d’aigua que no li puc apropar,
doncs la glaçada és persistent, i ja saps
que ara és temps de neus. I no ignores
que el crit aquest que vam cridar junts
de certes vegades és un sospir mut
ple de silenci i espera, i mentrestant
jo sojorno on solc, a foramar
però a propriba, doncs busco la sal
insistentment i desesperada;
la sal, la sal marinada, i jo mateix
que m’hi perdo en les paraules que escric
i que no sé dir-te el cognom,
el cognom de totes les nits cardant
la puta computadora, la puta amant
viciosa, que humiteja els meus dits,
i aquest tractament de textos que no fa cap tractat
tracta d’endinsar-me mar endins, però no sap
que la mar neix d’un riu i aquest riu

és pluja nostra temps enllà.

Jordi Gomara, Vallromanes, 28 de novembre de 2005. Temps de neus

***Fotografia

26 de novembre 2005

No tinc ganes, no...

No tinc ganes d’escriure.
No tinc ganes d’envellir en el teclat,
malferit per l’espasa inexorable i humida
d’una pretesa inspiració deessina
que mossega vidre per les parets de l’inconscient.

No vull perdre aquest minut de silenci
esclarit i pervers que s’endreça sol pels carrerons
de la incertesa i desassossec inevitable.
Francament imprescindible.

I en acabat una cervesa esquitxada en el parador
de la síndrome del cansament
arruixa llops siberians
que s’entesten a aparèixer irònicament

en la paraula buida.

Jordi Gomara, Vallromanes, 26 de novembre de 2005. Temps de neus

25 de novembre 2005

Aclariments importants

Havent editat, com ja sabeu, una versió en castellà del meu bloc i a causa que “Ancha es Castilla”, m’he trobat una quantitat de teòrics socialistes i llibertaris, i fins i tot, lliberals i/o neolliberals que han posat a dura prova la meva argumentació i els meus coneixements sobre el socialisme i, especialment, el socialisme no autoritari o llibertari, tant dins del meu bloc com a blocs d’altres autors; déu n’hi do, ben cert és que Castella és ampla i ben ampla, on hi ha quantitat també és pot trobar de qualitat (“Donde mucho hay, hay mucho para elegir”). Amb aquest comentari no estic posant en cap moment en dubte la qualitat teòrica ni intel·lectual dels meus companys i de les meves companyes blocàires catalans/es, ni molt menys; el que passa és que, en una comunitat tan àmplia com és la castellanoparlant, de cop t’hi surten persones amb grans coneixements que, fins i tot, et fan tremolar, i, a més, aquí sempre estem com a casa i t’hi donen aquell caliu i aquella comprensió, però quan surts al carrer et trobes d’allò més desemparat. Heu de tenir en compte també que, des de fa un temps, el meu bloc i jo mateix estem adscrits a Red Progresista, una xarxa amb uns quants pesos pesants de la cosa esquerrana i ara que em poden llegir en la llengua majoritària de la “Red”, en entendre’m em posen en seriosos compromisos; malgrat que he intentat deixar "el pati ben alt". I és que el nostre país es un país que “és tan petit que des de dalt d’un campanar sempre es pot veure el campanar veí”.

La cosa està en que per a no deixar en dubte el meu “honor” socialista i llibertari, m’he vist “obligat” a fer una declaració de principis sobre el meu pensament ideològic, un ideari, per tal que sapiguessin “con quien se las estaban jugando” -ha, ha, ha...- i la veritat és que, fins ara, els comentaris han estat força positius i, us ben asseguro, que m’he sentit molt ben reconfortat per la feina feta; que us haig d’explicar que vosaltres ja no sapigueu, els blocàries tenim aquella complicitat mútua que ens fa entendre’ns, crec.

Per aquesta vegada, i per ser la primera que escric un post en castellà abans que en català, us el volia transcriure aquí també; no el tradueixo perquè em fa una mica de mandra, però intentaré de no crear cap precedent en aquest sentit. Així que aquí us deixo la cosa, per a qui li pugui interessar:

Aclaraciones importantes
22 noviembre 2005


He llegado a un punto en esta edición de mi bloc en castellano (cosa que no me había sucedido hasta ahora en mi bloc en catalán) que me veo en la necesidad de aclarar a grandes rasgos algunos de los “principios” que “guían” mi pensamiento “político”:

- Es posible que el anarquismo actual –fuera de si su origen ancestral se encuentra en el cristianismo individualista y no autoritario, en el taoísmo, en las corrientes mágico-religiosas e individualistas de algunas escuelas filosóficas como los estoicos, en el primitivo cristianismo evangélico, etc.- haya bebido en la historia moderna y contemporánea del liberalismo clásico e incluso del laissez faire que proponen algunos autores. Pero también es verdad que los que hoy en día se autodeclaran liberales no son ninguna otra cosa que neoliberales y una cosa no tiene nada que ver en absoluto con la otra sino es en el hecho de que hoy por hoy, lamentablemente, el dejar hacer en nuestra sociedad contemporánea equivale por necesidad a un principio de la ley del más fuerte

- Para mí hoy en día hablar de liberalismo es caer en un error profundo o pretender confundir pues en la actualidad el liberalismo no existe o no se da como tal, y, repito, para mi, en este momento presente, el concepto de laissez faire no tiene obligatoriamente otro sentido más que dejar que el más grande se coma al más pequeño

- Quiero aclarar que yo para nada creo en el comunismo/ socialismo autoritario o socialismo de estado como un fin, es más rechazo estos conceptos frontalmente

- Estoy en contra del concepto de Estado, Nación, Nación-Estado o Estado-nación, para mí sólo son sólo válidos los términos de pueblo, país, sociedad, comunidad, gobernados de manera independiente y autogestionada por sus propios ciudadanos

- Creo que los individuos han de ser individual i totalmente libres y que la libertad individual consiste en la libertad del otro en completa retroalimentación, los dos tipos de libertad, para mí, son necesariamente una consecuencia de la otra, pues no hay libertad si no hay ausencia de coacción

- Asímismo, creo que es imposible la libertad si no va unida inexorablemente a la asunción de la responsabilidad sobre los actos propios. Para mi, libertad o, mejor dicho, autolibertad sin autoresponsabilidad no puedan darse de ninguna de las maneras si no van íntimamente ligadas

- Creo en una sociedad de hombres y mujeres libres y con “un nivel de vida” digno y más que suficiente, no en una sociedad de proletarios con zapatillas rotas y ajadas

- Quiero aclarar también que, llegados al punto donde nos encontramos actualmente, el anarquismo sólo es practicable si éste es altamente organizado –en estructuras totalmente asamblearias evidentemente-, por ejemplo, en asociaciones, sindicatos, etc. con una estructura común amplia que les dé cuerpo, sin ningún tipo de jerarquización por supuesto, en un ente si queréis burocratizado, en un principio, pero sin llegar al comunismo práctico, o dicho de otro modo, un anarcosindicalismo, al estilo como funcionan las confederaciones de sindicatos actuales como la CNT y la CGT en España; hoy en día dudo que sea posible poner en práctica otro tipo de acción libertaria, dado que las estructuras del poder han tomado tal dimensión que con las tesis del anarquismo clásico es imposible derrocarlas

- Por descontado que, sobre el punto anterior, no podemos desdeñar las actuaciones dispersas, aisladas, de grupos o movimientos sociales que, sin una organización muy clara, ni muy definida y, en especial, muy poco detectable, van surgiendo aquí y allá y que provocan “rupturas” en el sistema aunque éstas no sean muy aparentes y parezca que no tienen consecuencias inmediatas y visibles. El hecho de que sean actos de grupos poco detectables y aislados geográficamente favorece, aunque no la organización a gran escala, sí el difícil control por parte del poder estatal e internacional de las acciones de estos grupos de presión. Aquí, evidentemente, no me refiero a la acción de grupos terroristas o vandálicos, si no a grupos de actividad ideológicos que ejercen una presión social en contra del poder impuesto

- Tengo claro que el concepto de autoridad y de poder es un virus que hay que combatir, dado que cuando existe el poder o la autoridad, siempre hay alguien que se siente coaccionado por otro, ya sea física, psicológica, moral, emocional y/o intelectualmente y, tal cosa, ataca directamente al concepto de libertad individual y colectiva

- Sin querer ser comunista (visto siempre el comunismo como un socialismo autoritario), a veces puedo caer en la tentación de que el Estado tome las riendas del poder, y que éste sea intervencionista, en todo caso cuando sostengo tal tesis, siempre lo hago pensando en un Estado que ha de regirse necesaria y exclusivamente por una democracia participativa y directa al estilo de las asambleas de asambleas, o sea al estilo de organizarse del anarcosindicalismo: asambleas locales libres e independientes pero no coercitivas ni “libertinas”, de mujeres y hombre libres e independientes pero no coercitivos ni “libertinos”, que dan cuerpo a una asamblea general que es la Confederación, y en este caso, el Estado

- El punto anterior es el que más me hace dudar si para llegar a una sociedad libre -en el tipo de sociedad tan déspota y tiránicamente capitalista que ahora mismo nos encontramos- se habrá de hacer infiltrándose a través de las estructuras del poder político –por ejemplo apoyando a los partidos comunistas para que salgan elegidos en las urnas- o bien, ésta lucha ha de ser siempre llevada contra cualquier gobierno, sea éste del “color” que sea. Aquí aun se encuentra en mi una de las grandes preguntas que no me he sabido contestar; a pesar de todo, creo que el cambio debe producirse basándonos especialmente en la educación, en una educación colectiva, en una educación social, en una educación universal, pública y gratuita que garantice la misma calidad de contenidos intelectuales, científicos, humanizadores, etc. que pueda proporcionarnos unas nuevas generaciones capaces de construir un mundo con más progreso tecnológico y ecológico, más solidario, equitativo, igualitario y justo en el futuro, para que, a través de la colectivización pueda llegarse a la libertad individual

22 de novembre 2005

Trobada de bloggers (II)

La cosa ara està així, qui més s'hi apunta?:

Trobada De Blogers A Girona.

Dia A Dia — Enviat per donot @ 08:13

Actualització: 16:22 hores - En Salva, Ja ens ha fet un logo; és un crack aquest noi!
Actualització
: Dissabte 19 de Novembre.
- En Dani de Bitàcoles, no podrà venir, però s'ha ofert per penjar l'enllaç a la plana principal de Bitàcoles.net. Així podreu entrar des d'allí fàcilment al post; per veure com està la situació.

Si voleu, també el podeu afegir al vostre blog i així potser encara ve més gent!
Actualització
: Diumenge 20 de Novembre, a les 07:45 hores.
(Resum fins el comentari 76) - La gent de Girona deia d’anar a dinar al Fresh-Co, per ser un lloc amb capacitat per tots i on cada un podrà menjar el que vulgui, i a més, econòmic.
He mirat trens i crec que el perfecte és aquest que surt a les 12:20 de l’estació de Sants i arriba a Girona a les 13.34.
Dèiem de quedar tots plegats sobre aquesta hora a l’estació de la teisa o a la mateixa estació de renfe. Això s’ha d’aclarir encara.
Jo m’encarrego de fer alguna cosa per poder escriure els noms, com l’ultima vegada.
I com la darrera vegada vàrem fer les camisetes, però resultaven una mica cares, aquesta vegada encarregaré unes xapes (Pins) D’acord?

Actualització: Dilluns 21 de Novembre, a les 09:00hores Pregaria als blogers que porten l'interrogant (Ja sigui el gran, o el molt i molt petit) així com als que ni tant sols estan a la llista però volen venir;que aclarissin un xic com està la situació: Quina part de la família vindrà, Si serà necessària la presencia de la policia anti-avalots o si hem de buscar un local més gros per anar a dinar.

Ara de moment, però, La llista està exactament així:

- Diumenge, 27 de Novembre; dinem a Girona:


+ Tots els Gironins i Gironines, blogers, lectors, simpatitzants, xicots, xicotes, amics i familiars... que s'hi vulguin apuntar i encara no ho hagin fet!

Algú més?

POST ORIGINAL A MISSATGE REBUT

18 de novembre 2005

Trobada de bloguers a Girona

Avui mirant-me d'altres blocs, m'he trobat aquest post de Missatge rebut, potser us interessa el tema:

Trobada De Blogers A Girona

Dia A Dia — Enviat per donot @ 08:13
16 Nov, 2005

Mitjançant un referer al meu blog, m’he assabentat via bohemi i chatnoir, que organitzo una trobada de blogers, bloggers, blocaires, o com li vulgueu dir; a Girona.

Tot i que alguna vegada hem fet el comentari sobre la necessitat de fer aquesta trobada, la veritat és que el més calent està a l’aigüera. Però, com no voldria fer quedar malament a tant il·lustres blogers, intentarem organitzar-ho tot. <img alt=" />

Jo puc començar a fer la crida i l’estudi de mercat, però a l’hora de buscar lloc on menjar i aquestes coses, ho tindreu que fer des de Girona.

El primer de tot i més important:

  1. Qui s’apunta a la trobada?
  2. Quin dia voldríeu fer-la?

A partir d’aquí... decidim que fem.

Actualització: 16:22 hores

En Salva, Ja ens ha fet un logo; és un crack aquest noi!

Actualització: Dijous,17 de Novembre a les 20:35 hores.

Començem a ser força penya!
De moment les coses estan així:

- Diumenge, 27 de Novembre; dinem a Girona:

***Aquest afegitó és meu no es troba al post original de MISSATGE REBUT (Jordi - itaca2000)

17 de novembre 2005

Sobre la manifestació contra la LOE del dia 12 N

He rebut un comunicat de la Federació d'Ensenyament de la CGT que m'ha semblat interessant postejar-lo. Així que, sense dir res més, us deixo el comunicat perquè el pugeu llegir:

El passat dissabte 12 de novembre, com ja tots sabíem donada la gran publicitat que des de fa setmanes s’ha fet a través de tots els mitjans de comunicació, va tenir lloc una Manifestació a Madrid contra la futura Llei Orgànica d'Educació (LOE) convocada per l'Església, la Patronal de l'Ensenyament i el Partit Popular.

Per a la Federació d'Ensenyament de CGT, la veritable raó, la principal, per la qual es van mobilitzar és de tipus econòmic, volen més i més diners públics per a finançar la seva educació privada. Una educació privada en la qual sobren els fills i filles dels treballadors, dels exclosos socials, una educació privada que adoctrina de forma sectària i excloent, una educació privada que garanteix la separació dels fills de la classe alta i mitjana dels nostres fills. I aquesta separació, aquesta segregació social, volen que la hi paguem amb diners de tots, amb diners públics.

Tots els arguments que està utilitzant l'Església, la patronal i el PP com la llibertat d'elecció de centres, la justícia, el dret de les famílies a l'educació en valors propis... només representen el cinisme, la manipulació i la demagògia per a aconseguir un tipus de societat dividida entre privilegiats i exclosos i, per tant, una societat menys democràtica, menys igualitària, menys plural, menys solidària. Ells volen educar als seus fills en els seus propis centres allunyats dels fills dels treballadors que, segons ells, són qui fracassen, són violents, no estudien i representen una mala influència.

Són cínics, manipuladors i demagogs perquè lamentablement, la LOE no és una llei progressista que aposti obertament per l'educació pública per a tots i totes sinó que ratifica la privatització de l'educació, la LOE no és la llei que necessiten els fills i filles dels treballadors per a integrar-se en la societat, per a ser protagonistes de la mateixa, per a conviure en llibertat, pluralitat i diversitat amb tots els nens i joves amb independència de la seva classe social.

La LOE ha fet moltes concessions a allò que representen els convocants de la manifestació. Garanteix el progressiu desmantellament de l'educació pública, garanteix el transvasament de diners públics a la patronal dels centres concertats perquè eduquin amb la seva ideologia partidista. La LOE segueix mantenint la religió a les aules, no inverteix prou per a millorar la qualitat i reduir el fracàs escolar, no soluciona el problema de la precarietat social i laboral del professorat i personal d'administració i serveis, no soluciona el problema del professorat interí, etc. etc.

Que l'Església, la Patronal i el PP es manifestin contra la LOE no significa que la LOE vagi contra els interessos de la classe social a la qual representen i defensen els convocants de la manifestació del 12 de novembre, sinó que amaguen els seus autèntics valors d’egoisme, absolutisme, conservadorisme, immobilisme i sectarisme social.

Que l'educació pública estigui al servei de tots i totes amb independència de la classe social i que permeti la formació en els valors universals i els drets socials, és la tasca que tenim per davant. Des de CGT treballem per a mobilitzar-nos per aconseguir-lo, juntament amb totes aquelles altres organitzacions socials, sindicals... que comparteixin el nostre objectiu.

NI UN EURO PER A LA PRIVADA!
FORA LA RELIGIÓ DELS CENTRES PÚBLICS!

Comunicat de la CGT sobre la manifestació de dissabte 12 de novembre: Les veritables raons de l’església, la patronal y el PP contra la LOE. Federació d'Ensenyament de la Confederació General del Treball de Catalunya (CGT). L'Esquerda, novembre de 2005

13 de novembre 2005

De blocs bilingües i de lamevaweb.info

En relació al post 24 horas después de venir aquí ya estoy de mudanzas i en un comentari del post anterior del meu bloc en català de lamevaweb.info, un company blocàire em fa la següent consideració: “No entenc que et prohibeixin un bloc en castellà i en canvi el bloc líder dels més actius sigui en castellà ????”. No dic el nom del company blocàire perquè no sé si m’autoritza a fer-ho (suposo que sí m’autoritzaria però no ho sé en aquest moment) però sí podeu comprovar-ho, doncs els comentaris als posts són públics i si ho ha fet suposo que no vol amagar-se’n. Reviso el rànking dels més actius i, evidentment, Historias de la Ciencia en castellà hi surt, actualment, com el primer. Comprovo també, encara que ja ho sabia, que aquest bloc es troba dins lamevaweb.info en dues llengües: català i castellà; exactament el mateix que jo acabava de començar a fer; tenint un bloc en català a lamevaweb.info, hi engegava un clònic en castellà. No penso començar a practicar una desobediència “civil” en pla antisistema, ni queixar-me, dons al servidor blogspot estic ben acollit i puc escriure en qualsevol dels idiomes del món mundial. Puc entendre les raons, malgrat que no les comparteixo pas.

A bitácoras.com i a bitácoras.net (que són servidors espanyols i mentre no tinguem la independència amb el nou estatut d’autonomia segons el PP, Catalunya, ens agradi o no, com a mínim políticament és dins d’Espanya) no volen saber res de blocs ni en gallec, ni en euskera, ni en valencià/ alicantí/ castellonenc/ franjadeponentí/ menorquí/ mallorquí/ eivissenc/ rossellonec/ aranès/ barcelonès/ tarraconí/ lleidatà/ gironí/ Alguerenc/ carxenc/ etc. A lamevaweb.info i d’altres servidors ubicats a Catalunya/etc. no pots, no ja tenir un bloc únic en castellà, sinó ni tan sols fer una versió castellana del teu bloc català, sembla ser; malgrat Historias de la Ciencia i que consti que no ho critico pas. Llavors, pregunto jo si el català que és un idioma de l’estat espanyol –encara que també del francès, de l’italià i d’Andorra- i si el castellà és una idioma també del Principat de Catalunya/Regne de València/Principat d’Andorra/Ses Illes/Carxe-Múrcia/etc., on nassos es fan les versions en l’altra llengua dels teus blocs? Ara mateix us ho dic: a blogspot que no tenen pas problemes de llengua; si vols fer dos blocs idèntics en diferents idiomes n’és una de les bones solucions. De lamevaweb.info em van enviar a diriosgratis.com per a fer la meva versió castellana, però és un servidor súper lent –em dóna aquesta impressió-, no pots modificar les plantilles i està ple de publicitat. Solució blogspot.com (blogger), sense publicitat, ràpid, normalment no es penja, i té una sola plantilla per tot el bloc (header, footer, etc.) que simplifica molt les tasques de modificació. És lamentable però hem d’emigrar. Mai no serem profetes a terra nostra.

Només vull fer una pregunta que mai no he sabut. Qui està al darrere de lamevaweb.info? Si és una empresa, Ferca, ha de tenir uns rendiments sinó no hagués posat el servei; les empreses han de pagar el seu personal i en aquest cas, com a mínim, els administradors del sistema. Si és un particular o grup de particulars i estan fent una feina desinteressada, collonut per l’interès no remunerat per la difusió de les idees en la nostra llengua, però no n’entenc els “reparos”. Si és una assemblea, cooperativa, etc. de persones i n'han pres una decisió assembleària, súper bé, però per què tots/es els/les usuaris/àries no participem a l’assemblea i de les decisions d’aquesta?, amb els pros i “contres”, evidentment. Què és lamevaweb.info, qui o què hi al darrere?, quin és el motiu de donar-nos aquest servei gratuït, el qual agraeixo profundament. No és cap crítica, de veritat, però no sé qui m’hi condiciona i a qui dec el servei i m’agradaria saber-ho, no crec que estigui sent massa agosarat i, si ho sembla, demano disculpes. Potser no “m’entero” de la pel·lícula però no n’he trobat cap informació.

09 de novembre 2005

De 'democràcies', de promeses electorals i d'altres herbes

Em sorprèn sobremanera veure a la televisió el president del govern espanyol, Sr. José Luis Rodríguez Zapatero, en una sessió al senat, afirmar rotundament, gairebé cridant -amb cara de ràbia, vermell com un tomàquet- que ell no havia dit mai públicament que prometia aprovar allò que sorgís, tal com sorgís, del parlament català si era elegit president d’Espanya. Sostenia únicament haver dit que “allò” s’aprovaria amb les esmenes que hi calguessin. Quina barra, déu meu! La cosa és realment increïble, de totes totes, com hom pot negar una cosa tan evident, avui dia que tot queda enregistrat en vídeo? (Aquest fet, em porta a la memòria allò que li va dir l’Aznar a Felipe González quan corrien els dies pretèrits i foscos d’aquella famosa frase: “Váyase Sr. González”. Aznar, en una entrevista cara a cara televisiva li retreia a Felipe González, com un dels arguments de pes perquè marxés. que el preu de l’habitatge havia pujat ostensiblement durant el seu mandat. És curiós comprovar desprès, i acte seguit, que amb l’arribada del PP al govern d’Espanya, el preu de l’habitatge es va multiplicar de manera aritmètica comparat amb la pujada experimentada durant el mandat del PSOE. I, precisament, aquest cara a cara gravat en vídeo va servir desprès com a argument, entre d’altres, per demostrar la ineficàcia de la política del PP en habitatge).

Sr. President del govern espanyol, no li cau la cara a terra de vergonya negant contundenment una afirmació seva que porta a una temptativa d’incompliment d’una “promesa electoral”? En quin món es pensa vostè que hi vivim. Una promesa electoral és “sagrada” perquè està en joc la sobirania popular, està en joc la democràcia; si és que n’hi ha. No li dic “Váyase Sr. Zapatero” perquè si ve en Rajoy, toquem ferro, pleguem. Vostè sap de sobres que una promesa electoral que digués “s’aprovarà allò que vingui del parlament català però amb les esmenes que calguin” és com no dir absolutament res. Aquesta afirmació no li hauria pas donat els vots dels ciutadans i de les ciutadanes catalanes, perquè “les esmenes que calguin” pot equivaler a una retallada tal que signifiqués que el que s’aprovés al parlament espanyol no tingués en absolut res a veure amb la proposta original.

Sr. Zapatero, vostè menteix i estar enganyant de manera brutal i descarada a tot el poble català. Està desobeint “les ordres” que el poble català li va transmetre en votar-lo. (Qui el votés, evidentment, perquè jo, i per primera vegada, a la meva vida vaig votar en Carod Rovira i no me’n penedeixo pas. Sé que m’està representant millor que vostè). Vostè desoeix les ordres emanades de la sobirania popular, car vostè no compleix la seva promesa electoral, o dit d’una altra manera, està incomplint el contracte. Si hi hagués una democràcia real, vostè hauria d’anar a parar als tribunals, com aquell que diu. De la mateixa forma que si hom compra un producte que no compleix les condicions que s’hi especificaven a la propaganda, el fabricant/venedor pot ésser denunciat.

APUNT FINAL (i que quedi ben clar, per si les mosques):

Que consti, i vull deixar-ho ben clar, que si el PP estigués al poder, ni tan sols s’hagués contemplat ni de lluny, en aquests moments, la possibilitat de reforma de l’Estatut d’Autonomia. Ni tan sols potser podríem denunciar res públicament sense que estiguéssim perseguits pels gossos guardians del poder, com va passar quan la guerra contra Iraq. Que exigim que el president Zapatero compleixi la legalitat democràtica, no vol dir que no siguem conscients de qui és l’enemic realment. El PP és l’enemic conegut (la dreta és l'enemiga coneguda), que sempre ha actuat de manera impune d’esquenes al ciutadà, aplicant la política més brutalment antidemocràtica que s’havia vist des de la mort del dictador; malgrat que això no exclou exigir que els polítics presumptament d’esquerra acompleixin amb la legalitat democràtica, i, especialment ells que saben el preu que s’ha de pagar per viure en un món més democràtic i amb garanties socials i de justícia per a tothom per igual.

________________________________

Reprodueixo aquí la promesa electoral de Rodríguez Zapatero: "Aceptaré el Estatuto que apruebe el Parlamento de Catalunya". José Luis Rodríguez Zapatero. Barcelona, 13 de noviembre del 2003."

***Fotografia

08 de novembre 2005

París es crema

Crónica de la "intifada de los suburbios"
Los adolescentes excluidos hacen arder Francia

Flor Beltrán
Socialismo o Barbarie
Rebelión.org

Desde hace casi diez días en esta ciudad arden las cités (barrio popular con grandes edificios de alquiler regulado, propiedad del estado), que son guetos ubicados en los suburbios de París y otras ciudades, donde viven en la extrema pobreza la población proveniente de las ex colonias del imperialismo francés. Todas las noches, los jóvenes pobres y excluidos salen a la calle, se enfrentan a la policía e incendian automóviles, ómnibus, oficinas públicas, supermercados y otros negocios. En los últimos días, esta explosión de rabia social se está extendiendo a otras ciudades de provincia.

Desde 2003 la derecha francesa, y principalmente Nicolás Sarkozy (ministro del Interior) había comenzado una campaña para ganar el electorado de extrema derecha que vota a Le Pen.

Es que el gobierno de Chirac-Villepin-Sarkozy viene debilitado y en crisis. Fue derrotado en las urnas y con él toda la política de la burguesía multinacional, en mayo pasado, cuando el NO a la constitución europea gano ventajosamente en todo el país.

Después vino una dura lucha contra la privatización de los Ferris, lucha ejemplar, donde la población de Marsella, Tolón y Bastia apoyó en masa a los huelguistas. Esta lucha terminó en una semi derrota porque la central mayoritaria CGT negoció con el gobierno Villepin: para decirlo claramente, traicionó la lucha de los trabajadores.

En esos días, las centrales sindicales llamaron una jornada de lucha el 4 de octubre, jornada en las que los trabajadores privados se unieron a los públicos, cosa que no pasaba desde hace años, Los usuarios de los transportes y la población en general apoyaron la jornada. Pero las centrales sindicales burocráticas, luego de una reunión con el primer ministro Villepin, decidieron "darle tiempo" al gobierno.

La zanahoria y el bastón

Frente a una difícil situación social y política, el gobierno aplica como es costumbre la línea de la zanahoria y el bastón. El primer ministro Villepin es el que ofrece la zanahoria, mostrándose "abierto" con las centrales sindicales, pero sin aplicar ninguna medida seria ni que lesione los intereses de los capitalistas. Lo único que ha dispuesto para paliar el flagelo del desempleo son unos contratos precarios en cantidad muy limitada y además muy mal pagados: un poco más que la ayuda mínima para sobrevivir que reciben los desempleados. En una convocación de la agencia nacional de empleo en Paris había 900 personas para 200 empleos de este tipo. Muchos de ellas con diplomas de estudios superiores y experiencia. Cada día Francia muestra más la crisis del sistema capitalista.

El bastón está a cargo del ministro del interior Sarkosy. Golpeando con el bastón policial las cabezas de los jóvenes descendientes de inmigrantes, trata de demostrar a los electores de Le Pen [1] que, como racista y represor, puede superar a la extrema derecha y a los fascistas.

Acá no se trata de utilizar lo de la "guerra contra el terrorismo" (como Bush en EEUU), sino la lucha contra la "chusma". Es decir, contra los jóvenes habitantes de los barrios de trabajadores, mayoritariamente inmigrantes o sus descendientes. Además, muchos de ellos son musulmanes... De modo que también empalma con la campaña "islamofóbica", otra de los temas permanentes de la burguesía, el gobierno y los medios...

La inmensa mayoría de estos jóvenes -que ya son casi todos "ciudadanos de la República Francesa" de segunda o tercera generación- están desempleados... y sin la menor esperanza de conseguir trabajo. Llevar un nombre o apellido de origen magrebí o africano, [2] tener la piel más oscura de lo debido, domiciliarse en alguna de las cités, haber estudiado en alguna escuela de esa zona, etc., hace prácticamente imposible conseguir empleo. La única perspectiva es la miseria, a veces algún trabajo precario y muy mal pago... o la delincuencia...

La "solución" del gobierno Villepin-Sarkozy y de los capitalistas a este problema social no es, por supuesto, crear empleos, sino la represión. Sarkozy prometió "limpiar" las cités reprimiendo con dureza los jóvenes excluidos y/o provenientes de familias emigrantes. A su política la llama "tolerancia cero", expresión creada en EEUU para la represión policial más salvaje, en Nueva York y otras ciudades, contra los pobres, los negros, los hispanos, etc.

Sarkozy prometió, entonces, "limpiar" las cités con el Karcher, aparato que arroja chorros de agua a alta presión para limpiar las aceras y los muros. Sarkozy prometía limpiar así esas "ciudades", como si los jóvenes fueran basura.

Así, la policía realiza rafles (batidas) violentas para detener jóvenes indiscriminadamente. Hacen controles de las cartas de identidad con los modales más violentos e insultos racistas para provocar su reacción. Si reaccionan, los jóvenes son golpeados y arrestados. Se expulsa violentamente de los viejos edificios a los inmigrantes y descendientes. Sirve de justificativo para eso la sospechosa ola de incendios de algunos de esos edificios, donde hubo varias muertes. Los inmigrantes sin visa de trabajo son inmediatamente expulsados. Familias enteras han sido deportadas.

Pero, repentina y sorpresivamente, los jóvenes excluidos decidieron enfrentarse al bastón de Sarkozy. Un episodio particularmente horroroso desencadenó todo.

Breve crónica de nueve días que conmovieron a Francia

Jueves 27 octubre: En Clichy-sous-Bois, cité de los suburbios de París, dos jóvenes de 15 y 17 años mueren carbonizados al entrar en una cabina donde había un transformador de electricidad gran potencia. Un tercero fue gravemente quemado y está en el hospital. Los jóvenes huían de un control policial, porque no tenían con ellos las cartas de identidad. Temían, entonces, sufrir los golpes, arrestos y humillaciones habituales. Los jóvenes estaban jugaban al fútbol y no robando, como decía la versión oficial de la policía. La gente se pregunta: ¿por qué la policía miente? ¿Qué es lo que esconden? Los disturbios comienzan, son espontáneos, piedras y vehículos quemados.

Viernes 28 de octubre: Algunos "mayores" tratan de calmar los adolescentes (mayoritariamente entre 12 y 17 años). Pero la revuelta estalla en las grandes avenidas que rodean la "cité". Los primeros blancos son la oficina de correos, un camión de bomberos, las paradas de autobuses y una escuela. Algunos balazos contra los carros policiales y los CRS (antimotines), piedras. Numerosos vehículos quemados.

Sábado 29 de octubre: Las organizaciones de musulmanes realizan una marcha silenciosa. Se acusa al ministro del interior Sarkozy y se pide justicia. La alcaldía, las asociaciones y religiosos parecen controlar la situación. El alcalde pide cuentas al ministro Sarkozy, todo parece en calma, no hay presencia policial. Pero al anochecer, después de la ruptura del ayuno musulmán de Ramadán, [3] 400 policías aparecen en actitud provocativa. Como de costumbre se trata de rodear el barrio, como los legionarios romanos, trotando, casco listo, escudo y flashball, recorren las calles. Todos están comiendo en sus casas. Cuando los jóvenes salen, son insultados por los policías. Hacia las 9 de la noche, en la mezquita unas 1..300 personas rezan, mientras algunas basuras arden en la calle.

Domingo 30 de octubre: A las nueve menos 5 de la noche, un religioso musulmán grita desesperado. La policía ha lanzado gases lacrimógenos al interior de la mezquita en plena ceremonia. Algunas mujeres se han desmayado. Todas las negociaciones con la policía son inútiles: "váyanse a sus casas", les ordenan, y los hacen correr en las calles. Sarkozy en la televisión justifica la intervención policial y continúa levantando la política de la "cero tolerancia".

Lunes 31 de octubre: Sarkozy felicita la policía. Dice que no es la policía la que ha gaseado la mezquita. La prensa y la TV comienzan a dudar de la versión oficial. El hermano mayor de una se las víctimas se niega a hablar con Sarkozy. Los disturbios se extiendes a las urbanizaciones vecinas.

Martes 1 de noviembre: 180 vehículos quemados, los disturbios se extiendes a las comunas vecinas, los religiosos musulmanes tratan de calmar los ánimos, inútilmente. Un joven responde a los periodistas: "No han debido tratarnos de chusma". Pide la renuncia del ministro Sarkozy.

Miércoles 2 de noviembre: La crisis en el gobierno es evidente. Villepin (primer ministro) y Sarkozy anulan sus viajes al exterior y se muestran divididos frente al problema. Los disturbios continúan extendiéndose, coctel molotov contra un puesto policial. Una venta de automóviles, un centro comercial, taller de automóviles y 315 vehículos son incendiados.

Jueves 3 de noviembre: 600 vehículos incendiados, 27 autobuses, una escuela, una alcaldía y dos comisarías son atacados, así como depósitos industriales. Los disturbios se extienden a la provincia. En la prensa comienzan a criticar la "orientación" represiva de la policía.

Viernes 4 de noviembre: 754 vehículos incendiados, disturbios en numerosas comunas y en provincia. Dirigentes políticos piden la cabeza de Sarkozy, incapaz de controlar los disturbios.

Notas
[1].- Líder tradicional de la extrema derecha francesa. [2].- Mágreb, Magreb o Maghreb es un participio árabe que significa lugar por donde se pone el sol, el Poniente, la parte más occidental del mundo árabe. La parte opuesta se denomina Máshreq o Levante. Tradicionalmente se ha llamado Mágreb a la región del Norte de África que comprende a Marruecos, Túnez y Argelia, ex colonias francesas de donde viene gran parte de la inmigración. [3].- Ramadán es el noveno mes del calendario musulmán, conocido por ser el período en el que los musulmanes realizan un ayuno diario desde la salida hasta la puesta del sol. La palabra Ramadán se suele usar incorrectamente para designar dicho ayuno, cuyo nombre en árabe es awm.

Flor Beltrán Corresponsal en Francia de Socialismo o Barbarie http://www.socialismo-o-barbarie.org/
________________________
* La CGT francesa no té res a veure en absolut amb la CGT catalana ni amb la CGT espanyola, que són confederacions sindicals, ambdues, anarcosindicalistes. La CGT francesa és una central sindical comunista i la majoritària a territori francès

07 de novembre 2005

Democràcia real o simulada (II)

Mentre hi ha hagi gent amb grans riqueses, i en faci ostentació, al temps que uns altres només en siguin espectadors passius

Mentre hi hagi iniciativa privada i la raó de la seva existència sigui únicament i exclusiva fer RIQUESA PRIVADA

Mentre hi hagi ensenyament privat i ensenyament públic a dos nivells de marxa

Mentre les empreses puguin despatxar els seus treballadors de manera impune desprès d’haver-los exprimit per a PROFIT PRIVAT

Mentre la televisió serveixi per a crear luxe virtual per a la gran majoria

Mentre aquest luxe virtual dels mitjans de comunicació i de les tanques publicitàries serveixi tan sols per a empènyer a un consum il·lògic i innecessari i per a PRODUIR RÀBIA I IMPOTÈNCIA

Mentre occident es mostri a la resta del món com LA ÚNICA solució possible a tots els mals, seguint el model del malferit somni americà

Mentre occident sigui el paràsit que absorbeix de manera lenta i letal la sang de la resta de cultures i recursos econòmics i naturals del planeta

Passarà el que passa... a París, de moment, a París, i ja veurem...

Ara L’ALTRE crida a la violència. Violència per a combatre la violència quotidiana de viure amb vides expropiades

Nosaltres no hem sabut iniciar LA REVOLUCIÓ quan pertocava. Ara rebem per haver estat còmplices silenciosos

No hi ha marxa enrera: la pròpia merda que hem creat emmerdarà les nostres cases, els nostres cotxes de luxe, la nostra pròpia i arrogant ignorància; el nostre melic contínuament observat, sagnant de CULPABILITAT

No hi ha marxa enrera, ara l’ALTRE CRIDA el nostre crit agonitzant

Ens van dir “VETE A TOMAR POR EL CULO” i no vam escoltar, ara ells són el “CULO” que caga la merda dels bens procedents de la brutal espoliació que ens va alimentar durant segles

No hi ha marxa enrera....

No hi ha marxa enrera si nosaltres no hi sabem sumar-nos. Vam aprendre a restar, ara cal aprendre a sumar

La nostra democràcia occidental és un voltor disfressat de conill

04 de novembre 2005

Democràcia real o simulada? (I)

Deixant de banda el tema de la discussió al parlament espanyol per acceptar a tràmit o no la reforma d’estatut d’autonomia de Catalunya –reforma que tampoc és la panacea per als ciutadans i ciutadanes individualment ni col·lectiva com a poble i que, quan sigui retallada a les corts espanyoles, ho serà encara menys- volia portar aquí una consideració. Haig de dir que no entraré a fer valoracions de les diferents intervencions d’ahir al parlament; només vull comentar que, per a mi, la delegació catalana va estar “impecable”, especialment en Carod Rovira, amb el seu carisma –aquest polític ningú pot posar en dubte que és un autèntic crack i amb diferències notòries respecte d'altres-, Manuela de Madre va jugar molt bé el seu paper, i Artur Mas va fer també, per a mi, una molt bona intervenció. En Duran Lleida en algunes al·lusions al PP també em va agradar força; malgrat tot, a cops, una mica pesadet i fluix. En Puigcercós, un altre crack, el que vaig veure d’Herreros d’ICV-EUiA també una mica fluixet; n’esperava més. En Duran Lleida té el problema que ataca molt la dreta però no sabem mai si ell està encara més a la dreta que la dreta. En tot cas, ja bé que els coneixem als d’Unió Democràtica, malgrat que junts amb els de Convergència Democràtica fan un tàndem que déu n’hi do; avui mateix, que al parlament espanyol començava a discutir-se la futura llei d’educació, ja estaven els de CiU de nou al costat del PP i ja sabem per quins motius: la paraula de Déu és inamovible –com per al PP la constitució espanyola; cosa que CiU els criticava-, a part de defensar el dret a l’elecció per part dels pares amb peles quin tipus d’educació volen que s’imparteixi als seus fills, etc. Sempre advocant aquests de CiU per les igualtats i les llibertats de les ciutadanes i ciutadans (“al revés te le digo para que me entiendas”); i és que “aunque el burro se vista de seda...”

Del que realment volia tractar avui, i sempre en relació al dèficit democràtic real en la nostra societat internacional, és del dret a la independència dels pobles. Imaginem que les nacions i/o els estats són similars a un grup o a una organització determinada. Els grups, col·lectius, associacions, organitzacions... estan composats per persones o per entitats diverses. Els estats estan composats per pobles, regions, autonomies, nacionalitats, províncies o d’altres similars. Doncs bé, pensem que per a Espanya, les comunitats autònomes o nacionalitats diverses serien persones o entitats que formen un grup, el grup anomenat Espanya. Ara imaginem un grup composat de diversos subjectes que hem organitzat una associació, o entitats diverses que hem conformat una organització o grup d’associacions. Si qualsevol persona o entitat d’aquesta organització vol abandonar-la, oi que, en cap cas, li ho impedirem i mai no serà agredida per tal que no se’n separi? Evidentment que no, sinó quin tipus de democràcia interna ordenaria tal grup o organització. Fins i tot, les organitzacions jerarquitzades, com ara l’exèrcit, no obliguen pas els seus membres a continuar dins d’elles a la força, les persones o entitats integrants poden marxar quan vulguin sense cap problema. Ara bé, si aquesta organització fos un grup mafiós, oi que no se li permetria a cap persona abandonar-la? Se li amenaçaria amb perdre la vida si volgués ni tan sols intentar-ho, d’alguna manera, aquesta persona es troba segrestada pel grup; és tracta d’allò mateix que els passa a les noies que són segrestades dins dels grups mafiosos i obligades, per exemple, a exercir la prostitució en contra de la seva voluntat. Quan complir el servei militar era obligatori pels homes, tu no podies abandonar l’exèrcit mentre no acabessis aquest servei militar, perquè t’obligaven a complir-lo, perquè hi eres condicionat, perquè tu no hi eres d’una manera voluntària, negociada, acordada; en definitiva, perquè havies de formar part car l’exèrcit manava sobre el ciutadà, tenia la força d’obligar-te a ser-hi sense cap més requisit, semblant al que podia ser considerat un segrest pel motiu que es feia en contra de la teva voluntat i, la majoria de les vegades, de la teva pròpia família. Evidentment, estem parlant de formes de procedir no democràtiques en absolut.

Ara bé, sabem que un grup normal i corrent, amb un funcionament més o menys, democràtic qualsevol membre d’ell pot marxar per les bones i prou. Però és possible que si el membre és valuós pel grup, aquest intenti que tal persona o entitat no l’abandoni. Per portar a terme aquesta acció, el grup o organització haurà d’intentar convèncer al membre o entitat que vol abandonar-lo, d’aquesta manera posarà en pràctica mètodes de persuasió, que, en definitiva, generalment consistiran en intentar una negociació que sigui sempre favorable al membre que vol abandonar per tal que no ho faci; se li oferirà alguna contrapartida si no marxa del grup. Llavors, el membre o entitat que vol separar-se podrà imposar unes condicions determinades al grup per tal de no abandonar-lo. En aquest punt, el grup haurà de valorar si aquests condicionaments són assumibles i en la mida que el membre o entitat sigui important o no per al grup. El grup o organització acceptarà o no les condicions o proposarà a canvi una altra contrapartida i, si més no, s’entrarà en una fase de negociació de tal manera que l’individu o entitat “separatista” sempre en traurà algun profit afegit si el grup li demana la seva continuació dins d’aquest.

Mirant els exemples anteriors podíem llavors acceptar molt clarament l’afirmació que Catalunya i el País Basc, per exemple, es troben segrestats dins l’Estat Espanyol, sinó no s’entén de cap manera que no puguin, ni de lluny, plantejar una separació d’aquest. D’altra banda, em sembla exorbitàdament ridícul el fet que el País Basc o Catalunya vagin a demanar almoina a les Corts Espanyoles, doncs quan un membre o entitat d’un grup o organització vol marxar és aquell qui ha de posar les condicions per a continuar dins del grup. Això, precisament, això, i no una altra cosa, és el que haurien de plantejar els representants del parlament català quan van al parlament espanyol: “senyors i senyores si vostès no volen que marxem que és el que estan disposats a negociar com a contrapartida”. Fora d’aquest joc jo ja no hi entro; per aquest motiu no estic d’acord en cap estatut d’autonomia per a Catalunya. Votaré que sí quan facin el referèndum segurament, dependrà molt, en qualsevol cas, del que ofereixi als ciutadans i ciutadanes un cop sigui definitiu i en la mida que hagi estat negociat amb entitats que ens representen. Tanmateix, nosaltres, com a poble, i a través dels nostres representants, no hem de demanar res, nosaltres hem d’imposar les nostres condicions per a continuar dins l’estat espanyol. Si aquest estat ens ho nega i ens impedeix per la força abandonar-lo, hauria d’existir a nivell internacional algun organisme que garantís els drets i llibertat dels països, nacions i pobles. Però no hi existeix tal organisme, i no existeix pel fet que no hi ha una veritable democràcia i cap “comitè de garanties” que vetlli pels interessos, llibertats i drets dels pobles i els/les ciutadans del món. Qui ha dit que visquem en una democràcia? Visquem en un totalitarisme, en una dictadura –el poder imposa, el poder no negocia-, la nostra democràcia és un llop amb pell d’ovella.

*** Fotografia

01 de novembre 2005

Ja hi he arribat

Ahir escrivia el post núm. 100 però raons de força major –el naixement de LA NENA- van impedir-me fer-ne la celebració, doncs calia "celebrar" el "gran esdeveniment" (ha, ha, ha...): La princesa Letizia dóna a llum una nena a les 2.35 de la matinada

Va ingressar al vespre a la Clínica Ruber amb Felip i enmig d'una gran expectació

Ojo al parche! això l'he copiat de l’edició digital de El Periódico de Catalunya; fixeu-vos-hi bé, posa que va ingressar amb “Felip” (sic). Adoneu-vos de la coincidència entre “Filip” i “Felip”, la primera en el bloc de Letizia Ortiz i la segona en el Periódico de Catalunya. Quines confiances aquests de El Periódico o es que també comparteixen alcova?



Bé ara anem a l’assumpte que em porta aquí. Sé que el fet d’arribar a escriure 100 posts, realment no té massa transcendència, però a causa que molts bloguers i blogueres i/o blocaires ho celebren, per quin motiu no ho havia pas de celebrar jo també? Doncs, sí, renoi!, estic de celebració, avui em toca vestir-me de centpostejador! Puc aprofitar, si no us molesta pas, per a fer una petita valoració de la meva trajectòria bloguística.

Vaig començar amb el meu bloc el dia 12 de febrer d’enguany; sense saber massa bé que era una bitàcola digital. Jo ja disposava en internet d’una pàgina o sistema web que, a hores d’ara, es troba certament abandonat, encara que tinc en perspectiva tornar-lo a redissenyar en format i continguts; no sé quan, però ho faré. La meva idea primera no era, de fet, posar en marxa exactament un diari digital, sinó que volia crear una espècie de pàgina web interactiva en format PHP que servís, entre d’altres coses, de punt de trobada de manifestacions culturals, artístiques, moviments socials, etc., i que fos, al mateix temps, un lloc on anar penjant notícies, opinions, etc., però amb participació d’altres persones, col·lectius, grups.... (Com que no en tenia massa coneixements, en comptes de fer una pàgina en PHP personal, vaig optar per això de les plantilles ja fetes, el weblog). Desprès s’ha convertit en el meu “gran diari” personal, amb les meves dèries, inquietuds, opinions, etc., que, en un principi, també era part del contingut que havia de mostrar i emmagatzemar aquesta pàgina web. Amb el temps he descobert que la interactivitat s’hi trobava a la xarxa amb els/les altres blocàires –en allò que anomenem blogosfera- i que era, aquesta, realment, el punt de trobada d’allò que et vingués de gana, entre els que ens vingués de gana.

Pel tema de les visites no em queixo pas, no està malament; estic totalment en contra de la competitivitat, no vol dir que em mi no hi niï, però tracto de totes les maneres possibles de combatre-la; aquesta és una de les idees que guia el meu bloc i la meva vida: la idea d’Ítaca (d’aquí el nom del bloc), la utopia....; reconèixer les meves limitacions, els meus defectes, identificar-los, delimitar-los per combatre’ls en la mesura del possible, aprendre’n progressivament i paulatina per a desfer-me’n cada cop millor, i “progressar” com a persona, entre d’altres assumptes. Intento fugir de la competitivitat, la pedanteria, el narcisisme, etc.; aquest és un dels grans reptes del meu afer bloguístic i, si més no entre d'altres, el repte com a persona, si voleu. Per aquest motiu, malgrat que estic donat d’alta a Technorati, no el segueixo, ni m’interessa massa i, de manera especial, perquè els/les que “pengem” de lamevaweb.info tenim 3 adreces diferents, com a mínim, del mateix bloc, per exemple, jo hi tinc:

http://www.lamevaweb.info/1249

http://www.lamevaweb.info/itaca2000

http://itaca2000.lamevaweb.info/

Per a saber les persones que m’hi enllacen o han parlat del meu bloc, hauria d’anar obsessivament i compulsiva a fer una recerca intensiva contínua de cadascuna de les tres adreces electròniques, cosa que ni m’interessa, ni m’he proposat mai i, a més de ser del tot “improductiu”, m’atabala molt. A mi, personalment, i , sense ànim de molestar pas, em sembla tal cosa una conducta de ments narcisistes, egocèntriques, malaltisses... i jo vull lluitar contra qualsevol tipus d’obsessió, compulsió, neurosis, etc.; hi estic més tranquil.

Tampoc he seguit la norma –si és que hi ha cap norma- d’escriure un post diari. Això va com va, hi ha moments que tens o no moltes coses a dir, estàs disposat o no a dir-les, és un bon moment o no per a dir-les, te’n sents capaç o no, etc. Hi ha cops que hi escrius molt i d’altres no ho fas i santes pasqües!, no passa absolutament res, més o menys com tantes d’altres persones a la blogosfera.

Estic superagraït a tots/es aquells/s que m’hi enllacen, que em llegeixen, que m’envien comentaris, etc., però en el meu afany no està pas el fer de detectiu internauta per a alimentar el meu ego, no ho necessito pas i espero, pel meu bé, no haver de necessitar-ho. Cal dir que mai no he rebut, que jo recordi, un comentari desagradable o fora de to, ans al contrari, i això és de destacar, la qual cosa em demostra que vaig, si més no, pel camí no del tot erroni. La gent sempre ha estat atenta, respectuosa i amable amb mi, de la mateixa manera que crec que he fet, o al menys ho he intentat, de ser atent, respectuós i amable. No tolero, ni toleraré, però, aquelles actituds que em semblen una agressió als drets fonamentals de les persones -tinguin aquestes l’edat que tinguin-, i “em llençaré al coll” de qualsevol o qualsevulla que ataqui els drets i les llibertats dels altres, que utilitzi maneres dictatorials, que practiqui o proposi adoctrinaments o qualsevol tipus d’hostilitat gratuïta; a vegades només per l’afany de “fer-se veure”, tanmateix això no condueix pas al propòsit de millorar la convivència social. Lluito, en la mesura del que puc, per un món millor per a mi i per a tothom (coses que van unides indefectiblament una de l’altra) d’iguals -malgrat que diferents, o que no pas idèntics- equitatiu, solidari, no competitiu, etc. Aquest és un dels principis inalterables, segons la meva opinió evidentment, que hem de mantenir si creiem en un món millor per a tots, amb persones millors, que hi col·laboren, s’hi entenen i s’hi ajuden. L’insult gratuit, el despreuament per l’altre, la pedanteria, intentar guanyar posicions en cap rànking, competir amb ningú, mai –si ho he fet, perdoneu-me- no ha estat, ni de lluny, la meva intenció.

De la mateixa manera, felicito als/les creadors/es dels blocs Maresme Confidencial, Missatge rebut i Gotes d’Isnel per la feina feta i perquè són els tres blocs més llegits en català, pel que a mi em consta (crec també que en Tristany de Pinós està per aquí aproximadament, però no tinc cap element comparatiu més o menys fiable per a mesurar-ho i, a més a més -com els/les que he anomenat anteriorment-, suposo que ell també "passarà molt", sense risc d'equivocar-me massa, de rànquings de visites, vaja que “le debe importar un pepino” cosa tal). No els envejo pas, ans al contrari, doncs entenc que en el seu ànim no està la idea de competir ni de ser els més llegits, ni d’altres bestieses per l’estil, però, malgrat tot, per la seva capacitat de dedicació, el seu bon afer i les simpaties que han pogut despertar han aconseguit un repte alt que no cal menysprear, ans al contrari, alabar perquè s’ho mereixen.

I, finalment, disculpeu-me de qualsevol bestiesa que se m’hagi pogut escapar i per parlar de mi potser de manera grandiloqüent en qualsevol lloc d’aquests post; tot m’ha sorgit d’aquesta manera i tenia ganes de dir-ho, també sense pensar-ho massa, i per què no? Malgrat que a aquestes hores de la matinada “a uno a veces se le puede ir la olla”, ha, ha, ha.

Moltes gràcies a tots i totes els/les companys de la blogosfera

Salutacions fraternals i sinceres

***Fotografia