20 de desembre 2005

Democràcia i anarquia

La major part de les persones, fins i tot “intel·lectuals”, parlen d'anarquia referint-se al caos i al desordre; és un “greu error”. Sé que els "diccionaris convencionals" elaborats pels interessos del sistema recolzen aquesta definició. Jo vull avançar-vos abans que res una reflexió pròpia i molt simple:

- Si "oligarquia" (oligo-arquia) és quan el poder o l'autoritat recau en un grup(et de privilegiats)

- I la "monarquia" (mon-arquia) és quan el poder o l'autoritat recau sobre una sola persona (no escollida per la resta de ciutadans),

- "L'anarquia" (an-arquia) és quan el poder o l'autoritat són negats (no recau en cap "il·luminat" concret)

Aquí no s’hi pot incloure cap matisació, doncs la cosa és ben clara, els límits de cada sistema d’organització social hi són prou delimitats; simplement les coses són el que són. Ara bé, els mateixos diccionaris ens assabenten per on van els trets si agafem per separat els diversos elements i descartem les clares contradiccions i els judicis de valors. Primerament us copiaré una definició de la unitat (sufix en aquest cas) “arquia” que s’uneix desprès als elements (prefixos) que donen cos als conceptes als que aquí necessito referir-me.

*-arquia

Forma sufixada del mot grec árkho, que significa 'ser el primer, manar' i que designa el tipus de govern exercit segons les condicions designades pel primitiu. Ex: monarquia.

Gran diccionari de la llengua catalana. GREC. Enciclopèdia Catalana

Per a il·lustrar aquest article sota el “concepte d’autoritat” posaré les definicions de la mateixa font “oficial” a continuació, i, al final, aportaré les meves conclusions parcials, doncs aquest article no s’acaba en aquest post.

*monarquia

[1460; del ll. td. monarchia, i aquest, del gr. monarkhía 'govern d'una sola persona']

f HIST /POLÍT Forma de govern en la qual el poder és exercit realment o nominalment per una sola persona i que es caracteritza per la manca del caràcter representatiu de la col·lectivitat. Monarquia absoluta. Monarquia parlamentària o constitucional.

*oligarquia

[del gr. oligarkía, íd.]

f 1 HIST A l'antiga Grècia, nom donat al règim polític en el qual el poder estava en mans d'uns quants.

2 1 POLÍT Règim polític on el poder és en mans d'un grup reduït de persones, d'una família, d'una classe social o d'un grup de pressió, ja sigui econòmic o polític.

2.2 p ext Grup d'algunes persones poderoses que dominen una part dels interessos d'un país. Oligarquia financera. Oligarquia política.

*anarquia

[1696; del gr. anarkhía 'manca de cap o de govern', derivat de ánarkhos 'sense cap', al seu torn de an- i arkhé 'autoritat']

f 1 POLÍT Absència de govern.

2 1 Desordre per absència o feblesa de l'autoritat pública, per mancança d'un cap, d'una autoritat.

2 p ext Desordre, confusió.

Veiem que diuen del concepte govern:

*govern

[s. XIII; del ll. td. gubernus 'timó' o gubernius 'timoner']

m 1 1 Acció de governar o governar-se;

2 l'efecte.

2 POLÍT 1 Conjunt dels qui tenen la direcció política d'un estat.

2 Forma política segons la qual un estat és governat.

3 Època i durada d'un govern.

3 NÀUT Tècnica emprada per a dirigir una embarcació, mitjançant la maniobra combinada del timó i les veles.

En la definició d’anarquia ja començo a al·lucinar d’allò més:

“Absència de govern”, aquesta definició s’hauria de matisar. Doncs a l’anarquia el govern no és negat de per si encara que en les definicions clàssiques dels mateixos teòrics anarquistes s’hi mantingui aquesta afirmació, sinó que s’organitza d’una manera diferent, d’acord amb el mateix diccionari en la definició de govern, podem dir que l’anarquia seria una altra forma de governar-se. I si tenim en compte que els moviments llibertaris o anarquistes reclamen l’autogestió –tal com veurem en la definició d’autogestió a continuació- la forma de “govern” anarquista seria la “gestió directa i autònoma de cadascuna de les unitats components de la societat pel conjunt dels elements que les constitueixen” o sigui simplement s’està referint a la democràcia pura i dura, ja que els elements que constitueixen una societat són les persones, i el conjunt d’aquestes el poble. I veiem que democràcia segons la definició del mateix diccionari vol dir –ajuntant els dos elements que componen el mot: demo i cràcia- que la “força” i/o el “poder” radiquen en el “poble”, així de simple. Desprès cadascú fa les interpretacions que més li convé. Però les definicions objectives són aquestes.

*autogestió [de auto- i gestió]

f ECON /SOCIOL 1 Gestió directa i autònoma de cadascuna de les unitats components de la societat pel conjunt dels elements que les constitueixen.

2 Gestió d'una empresa pels seus treballadors.

*demo-

Forma prefixada del mot grec dêmos, que significa 'poble'. Ex: democràcia.

*-cràcia

Forma sufixada del mot grec krátos, que significa 'força, poder'. Ex: aristocràcia.

Ara bé, per a ser més precisos i no donar lloc a definicions confuses, caldria dir millor que l’anarquia pura sí buscaria una absència de govern, però vist aquest com un grup de ciutadans que l’ostenten, però en tot cas el que no busca mai en cap cas l’anarquia és l’absència d’ordre. L’anarquia combat sens dubte el poder i/o l’autoritat, i per a ser més precisos encara, la jerarquia, que és el cos que dóna estructura al poder i/o l’autoritat.

Per què l’anarquia combat el poder i/o l’autoritat? La resposta és prou fàcil: si l’anarquia és forçosament aquella forma social on no pot existir en cap cas la coacció en cap de les seves manifestacions, se segueix per lògica que el poder i/o l’autoritat són per definició intolerables, doncs on hi existeix autoritat o poder hi existeix inevitablement coacció.

Així que tornant amb la definició d’anarquia del diccionari ens hi trobarem amb interpretacions morals o judicis de valors, cosa que no té res a veure amb una definició objectiva:

“Desordre per absència o feblesa de l'autoritat pública, per mancança d'un cap, d'una autoritat”

“Desordre, confusió”

Errico Malatesta, diu al respecte:

"Si hom creu que el govern és necessari i que sense govern ha d'haver desordre i confusió, és natural i lògic suposar que l’anarquia, que significa l'absència de govern, té també que significar l'absència de l'ordre.[Anarquia].

Aquest procés de falsificació no manca de paral·lels històrics. Per exemple, en els països que han considerat necessari el govern per una persona (la monarquia), les paraules "república" o "democràcia" han estat utilitzades precisament com a “anarquia", per a implicar desordre i confusió. Aquells que tenen interessos creats a preservar l’estatus quo és obvi que desitgessin donar a entendre que l'oposició al sistema en vigor no pot funcionar en la pràctica, i que una nova forma de societat forçosament ens conduiria al caos.

Per a concloure, per avui, només diré que l’anarquia no promulga una altra forma d’organització social en si que no sigui la democràcia pura: el poder del poble i per al poble, tenint sempre molt en compte la suprema llibertat individual i recíproca i l'autonomia de les diferents unitats socials, encara que hauran de funcionar de manera coordinada en últim extrem. I vull sostenir que la democràcia pura no és una altra cosa que l’assemblearisme –que ara mateix he acabat de descriure amb l'afirmació anterior-, malgrat que hi hagi tantes persones que no ho volen veure d’aquesta manera- doncs segons les definicions anteriors es desprèn clarament aquesta idea. I així jo deixo per assentat aquí que la democràcia i la llibertat individual i mútuament recíproca només són possibles en una societat anarquista o llibertària on la forma d’organització social és l’autogestió. En propers articles aniré justificant tot això de manera més detallada.

***Imatge extreta de: http://www.nodo50.org/agl/index.php

17 de desembre 2005

Rosada

Una paraula només, per dir-te
bon dia amor, la rosada m'ha desvetllat el cor
i l'ànima,
la rosada m'ha dut un acaronament càlid i tendre,
suau, fraternal i còmplice.
Bon dia amor.
I, encara i així, externament tot sembla mentida,
la rosada, avui dia, és només un somriure gèlid,

doncs la glaçada és persistent, i ja saps
que ara és temps de neus.

Però no importa pas massa allò aparent
sinó allò més essencialment latent;
l'interior, l'interior de la teva estructura humano-animal
que em diu: vine aquí que t'espero calladament
i en aquest jaç vull donar-te la benvinguda.
Espera amor, ja hi vaig,
tan bon punt hagi pogut desenllaçar-me
d'aquesta munió de cables que s'enreden pel meu cos
de la puta computadora, la puta amant viciosa
que amb la seva entestada arrogància robòtico-vegetal
vol segrestar-me impunement.
Espera amor, cinc minuts i tota la resta
ja romandrà només història, científicament història,
doncs la unió dels nostres cossos és ja una realitat incanviable.
La unió dels nostres cossos, fonent-se,
mentre a fora l'intent de neu
és queda tant sols en un somriure gèlid,
vegetal, mineral, biològicament gèlid.
Bon dia amor, t'hi porto el sol com a bandera.

Jordi Gomara. Vallromanes, 17 de desembre de 2005. Temps de neus

***Fotografia/Il·lustració

14 de desembre 2005

Ara callo, ara observo

Darrerament potser m'esteu veient així

i, fins i tot, no m'estranyaria pas que així

però no és cert, continuo així com abans

ara més que mai, observo

i voldria dir moltes coses que, ara mateix, no m'atreveixo a dir; potser sóc un covard i callo per por... però en cap moment he pensat que havia de ser un heroi i que hagués de donar la meva vida per causes estúpides (per l'estupidesa d'una persona, o dos, o tres...), alguna ja s'ha suïcidat directament, i això és bo; i ara ve el seu esperit a visitar-me per dir-me (l'esperit d'aquesta persona, R.I.P., o, si més no, el d'alguna altra de la seva camarilla) que no li importaria pas que jo em suïcidés també, llavors per què ve a visitar-me si no l'interessa pas casa meva?

Qui no crea una altra cosa més que merda i més merda, acaba, inexorablement, ofegant-se en la pròpia merda que ha produït. Tranquils, no patiu, que a "todo cerdo le llega su san Martín". Per aquest motiu molts i moltes sempre hem optat per anar pel bon camí, per "obrar bé" que diuen els cristians, i, si resulta que estàvem equivocats, sempre ens quedarà el consol d'haver fet més amics que enemics que no és poca cosa. Jo, d'alguna manera, segueixo aquella màxima que diu que, en aquesta vida, qui la fa, tard o d'hora, l'acaba pagant, i de moment, més o menys -toco ferro- no puc pas queixar-me massa del que m'ha deparat la vida. No pretenc ni de lluny ser pedant, arrogant, narcisista, ni res semblant, simplement m'hi poso d'exemple per aquella o aquell que cregui que li pot servir, i molt humilment..., i toco ferro mil vegades, us ho ben asseguro; en aquesta vida no se sap mai...!

Intento no ser un producte més d'una societat sense valors. Vull fugir de les conductes d'anar cap a un objectiu al preu que sigui, de fer soroll perquè t'escoltin, de "que parlin de mi encara que sigui malament". I repeteixo, és molt millor fer amics que enemics. Al final tots ens necessitem i "quien planta recoge". Jo faig la meva, observo i reflexiono i, encara que ara no parli massa

estic aquí com sempre

PD. Bé, és el que volia dir, encara que "no volia dir res". M'he sincerat una mica i ja em quedo un xic més tranquil. Ara ja puc anar a dormir de manera més relaxada. Perdoneu que a vegades parli de mi d'aquesta manera; però quan n'hi ha ganes és millor deixar-ho anar. Gràcies per la vostra atenció i bona nit.

12 de desembre 2005